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L'institution de la religion chrétienne

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1536 Calvin le publia d’abord en latin

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"Christianae Religionis Institutio"

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Calvin avait 27 ans

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1541 à Genève, Calvin le traduisit lui-même en français

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sans aucun doute l'oeuvre maîtresse de Calvin

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ce devenu la somme de la théologie réformée

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c'était une somme théologique

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une somme de piété

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pourquoi cet ouvrage?

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cette ouvrage une sorte de clé et ouverture de donner accès, aux Écritures bibliques

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"pour servir à nos Français, desquels j'en voyais plusieurs avoir faim et soif de Jésus-Christ, et bien peu qui en eussent reçu droite connaissance2

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la structure

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une sorte de long catéchisme, en six chapitres

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le mot "Institution"

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pour "institutio" on retrouve souvent le mot "instruction"

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il cite les Pères latins et grecs

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la philosophie de Platon se fait ressentir ici ou là dans le texte

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édition française

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1541

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un impact immense

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elle a réformé le penseur francophone

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1542 le Parlement de Paris condamne cet ouvrage

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1560, la derniere édition

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80 chapitres

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4 livres

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va contribuer à édifier une Église chrétienne réformée

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thème majeur: à Dieu seul la Gloire

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tout chez Calvin doit servir à la gloire de Dieu, aussi le roi de France

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il y a deux thèmes qui dominent la pensée théologique de Calvin

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savoir l'honneur de Dieu

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le salut de l'être humain

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les sources pour le texte

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Calvin a lu avec profit les théologiens médiévaux

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Bernard de Clairvaux (1090-1153)

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Jean Duns Scot (1266-1308)

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Calvin a une dette vis à vis de l'humanisme

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Calvin a une dette par rapport à Luther

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il a lu les écrits de Luther en latin

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Calvin ne lisait pas l'allemand

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Philipp Melancthon (1497-1560)

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un humaniste et un réformateur protestant allemand

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disciple de Martin Luther

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1530, la Confession d'Augsbourg

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Martin Bucer (1491-1551)

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un théologien et un réformateur alsacien

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il ne possède pas ce génie de la langue, cette extraordinaire clarté que Jean Calvin